耀世娱乐|石洞寺的茶

万全道长看上去还很年轻，青黑道袍下面的身板看起来瘦削而直，头上挽起的发髻端正地从道冠正中的圆孔里塑出来，中插以簪。和人说话的时候，脸上有着安静、平和的笑容。

这小伙子——我口上尊他道长，心下却不免这样地称谓他——说的是普通话，并且带着现今各类娱乐访谈节目以及偶像剧里面的年轻男孩子们多有的那种口音，又兼样貌清瞿俊朗，与剧中常见的男孩形象几多相似，为此故，便使人不时地一恍惚，似乎这年轻人只是穿了道服，在这滇西山间的古寺观里客串一把，待某天脱了道袍，换上牛仔裤和T恤衫，戴一顶棒球帽，身上再背个双肩包，他便会立马变回行走在某座繁华城市街道上的时尚青年。

然而，却又不是。

眼前微笑、平和地在和客人说话的年轻道长其所言，是他所身居的这间古寺——位于滇西凤庆县洛党镇境内的石洞寺，谈古寺的历史、寺中之建筑草木，谈道教之义、道家其修其行。言词平朴，义理清明。听其言谈，心下暗暗惊异，方知他与时下各类时尚青年绝然两般，又更疑惑起其入道之途。问道长何来，回答说是从四川峨眉。

一如滇西大地上的许多寺观那样，这石洞寺，名虽叫寺，却从始而来便是一间道观，据传始建于清乾隆末年（约为1795年前后）。创始者为当地一梅姓妇人，人谓戴梅氏。某年，戴梅氏因故离家，在此间一岩石下修行，余时纺线为生。后因于某年农历2月15日（道祖李耳诞辰），闻洞后有道家做法之乐音，疑为道祖意欲在此落脚，故而下山广募功德，修建殿宇，敬塑道祖。两百余年来，起起落落间，渐成滇西道教名观，多出高士。此外，古寺之广名于外者，一为寺中大殿下一株数百年的“九蕊十八瓣”蒲门古茶花；二为寺中建于清道光、咸丰年间，座落于两块天然巨石之上的云岩双阁。

阁高云逸，影落清阶。在云岩阁外的石阶上，因见道长脚上的鞋，每只左、右各通有五个洞，想起先前读过的佛家关于六洞罗汉鞋的诸多释义，便请教这一鞋十洞其间的内涵。佛家的六洞鞋，释义要低头看得破，看破眼耳鼻舌身意六根，色声香味触法六尘，贪嗔痴慢疑邪六大烦恼。如此想着，便等着听道长对十洞鞋的解疑。却听得道长说道：衣履只是外象，不必执著。再看道长脚上，黑布鞋和里面的白布袜子都很洁净。身上道袍、头上道冠亦然。

阳光晴和，风微微地带起道长身上道袍的一角。“石阶有尘清风扫/洞府天锁白云封”。身后坐西面东的石上双阁，南者清虚阁，内奉吕祖，门上“清风扫尘”联为清末贡生陈维寅所作；北者云岩阁，内奉邱祖，门上有民国年间邑人杨香池所作联：“双阁耸岩巅，拾级登临，休忘月白风清夜/万山归眼底，凭栏纵眺，最好花红草绿时”。望阁前远山，脉脉青绿，逶迤如屏。赢咖6娱乐注册

道长待茶的地方为寺中新修的下院，与大殿所在隔了一道坎，严然四合的院落，看似为寺中众道日常起居及静修之所。客堂在东厢，厅中桌椅皆为古制，主座长椅在南墙一边，东、西为客椅，正中一张方几，几上备了水果茶点。待客人落坐，便有白衣清瞿的道士进来沏茶。见其样貌，忽记起先前在友人博客的图片上见过的在此寺中殿下舞剑的白衣道士，却辨不清是否便是这眼前的高道。陈道长坐于主座上，座姿端然平和，两手放于膝上，面客而谈。有客请问道长之名，答说是师父给的，“万全。师父给的这名，想是寄于我期许的，却只怕是要愧对呢。”道长口中的师父，想是云游去了，平日这寺中，便由这年轻的道长主持，讲经布道，应待来客。

茶该是滇红茶，汤色明艳而滋味醇和，恰适于这冬日下午的清谈。落身于西座间，见东墙左侧高处挂有一字，茶间几番端详，却始终看不分明，道长似是看出疑惑，笑着解答说这乃是四字一体，四字为“紫气东来”。

而若是月夜品茶，在这古寺之中，该有三景宜对。

一宜对古茶。寺中殿下那株九蕊十八瓣蒲门古茶花，相传为一名叫安海的道士于建寺第二年所种，两百多年间，与寺共历风雨。古寺几起几落，几番修茸，而古茶年年奉雪待春，花开之时，堆云叠锦，霞映云天。冬春月朗之夜，清辉满寺，落落花影，一壶清茗，月华盈杯。道是岁岁有清风，唯有花光不忍负。

二宜对梅花。下得殿下石阶，穿出廊亭，低处有一方宛曲窄长的荷花池，池上有石拱小桥名垂虹桥，过了桥，就石而凿的窄窄石梯居中通向高处双阁。桥侧池畔有一株古梅，虬枝斜逸，青苍劲古，映于池面。花开月明之夜，盈盈暗香浮于四下。当此之时，恰好在池西廊下对茶。对面阁下石壁上有民国李辉祖书联：石楼耸翠微，宛若天台，好向山中寻药草；洞府探玄妙，若逢吕子，愿从笛里听梅花。一花对月，数里笛声。

三宜对青山。“阁高邀月早，松密结烟迟。”三两清友，宜于阁前阶上煮茶邀月，相与唱和。诗茶之间，于石高之处，尽览月下千山，看天地静阔，抚一怀坦然。阁下石壁之上，有数百年来文人雅士题吟古寺之诗联，密密摩刻于上，竟成古寺历史之见证，一方地域文化之隆集。清末陈维寅所作“阁高邀月”诗便是其中之一。寺既古，兼景幽，自成诗风画意。一天清辉之下，忽闻猎猎剑风，望过去，隐隐见那边大殿阶下，剑影成花，白衣飘然。

寺之所在，石多成群。当地民间传说，远古时候有一位仙人，欲把远处的石头赶到“把边关”（凤庆地名）下面，将“把边关”的峡口堵住，在上面造出一个湖。此仙上天向玉帝借仙鞭赶石，玉帝借予仙鞭后，要求于第二天天亮以前归还。仙人借了仙鞭下山，以仙鞭打石并念动咒语，山上的石头便变成羊群，随着他的鞭子往前走。走到此地时，却听得山下村中传来鸡鸣，羊群听到鸡鸣声，重新变回石头，停在了地上。云岩阁下两块巨石，传说便是头羊的双角。布满大石的山，被当地人们称为大石头山，山下的田坝被人们称为大石头田坝。赢咖6娱乐注册

石多洞密，涵水成泉，成就寺中“无底洞”、“聚仙洞”、“蛟龙洞”、“竟折腰”、“伏虎崖”等众多奇石景观，石洞寺之名，想来便是源自于此。奇石异景，民间多有仙道传说。双阁北侧巨石之下有一石洞，背西面东，传说为当年梅道人修真之处。寺内洞景之间，蕉影摇曳，花木荫荫。

从石洞寺往南一公里，旧有建于明末的琼岳寺，寺内旧有九蕊十八瓣蒲门古茶花两株，寺前一株古玉兰。民国年间云县人叶荃解戎归里在此清修时，题藏头联于上：“琼岛归来知海窄；岳峰览罢觉山低。”亦为寺联，亦是自见。

从石洞寺往西北约二三里，有灵应山寺，亦为一间道观，始建年代早于石洞寺。登阶拾级进入山门，有玄衣的道姑迎客待茶。门外东面一株高大的古榕树，碧叶参天。

琼岳寺今已不在，灵应山古榕依然。石洞寺居中而立，于两百年时光之间，洗尘自修。

喝罢万全道长的茶，起身出寺。看寺外远山近壑，恰是寺中石壁上李锡桐诗中的那一句：苍茫无尽意，万壑啸松风。